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Prendre garde et persévérer : une invitation du Seigneur.

By admin | 17 novembre 2019 | Category Uncategorized

Nous sommes tous des pèlerins. Le pèlerin est un fidèle qui avance jour après jour. Il a une destination, un but de son voyage, qu’il ne perd pas de vue ; il marche jours après jour et il sait où il va. Il prend les moyens d’atteindre sa destination.

Pour être pèlerin il n’est pas nécessaire de partir pour Jérusalem, St Jacques de Compostelle ou Rome, même si cela peut s’avérer bénéfique. Faire un petit pèlerinage à ND de Tout pouvoir, donc tout près de chez nous, au mont Cindre, a la vertu de nous rappeler que nous sommes des pèlerins.

Nous sommes des pèlerins parce que nous sommes des gens de passage, tous, nous n’avons pas notre cité définitive ici-bas. Pour être pèlerin, il suffit de se rappeler que nous sommes faits pour Dieu, pour son Royaume, pour le Ciel.

Chaque jour nous rapproche du Royaume, si nous le voulons, si nous en prenons les moyens. Chaque action, chaque mouvement de notre cœur, la plus petite de nos pensées. C’est ainsi qu’il faut entendre l’invitation de Jésus : « Restez sur vos gardes ! » Il veut écarter de nous l’assoupissement, le découragement ou le scandale face aux difficultés.

Lorsque le voyage est long, il y a des étapes. Les étapes ne sont pas le point d’arriver mais franchir chaque étape manifeste que nous sommes sur le bon chemin ; elles sont aussi l’occasion de nous ressourcer. C’est ainsi que de dimanche en dimanche, d’eucharistie en eucharistie, de fête en fête, de confession en confession nous progressons, nous persévérons.

Celui qui persévère poursuit un but, cherche à l’atteindre et ne s’arrête pas tant qu’il n’est pas atteint. Cela requiert de la patience ! Les enfants quand ils partent en voyage interrogent : « Quand est-ce que nous arrivons ? »

« Ne vous laissez pas séduire » dit encore le Seigneur. Sur le chemin nous pouvons traîner, nous arrêter que trop pour ramasser les fraises ou faire du tourisme. Quelles sont les séductions dans notre vie qui nous empêchent d’être plus généreux avec Dieu et avec les autres ? « Il n’est pas facile d’être témoin de l’espérance chrétienne dans le contexte de la culture de consommation et de rejet, qui tend toujours à accroître un bien être superficiel et éphémère. »

Prendre les moyens de la persévérance, je vous en propose deux :

vivre la présence de Dieu. Nous sommes aussi ceux que le Seigneur vient sauver et combler. Le Seigneur nous accompagne sur notre chemin.
et la vigilance à l’égard des pauvres. Le chrétien est comme Dieu, comme son Seigneur, il ne peut pas rester tranquille face au pauvre. Ce qui touche le pauvre le touche aussi. Dieu est celui qui intervient en faveur du pauvre, Il ne le laisse pas sans espérance ; Il vient à son secours. Les pauvres sont ceux qui manquent de toute sorte de biens : matériels, intellectuels, spirituels… « Jésus qui a inauguré son Royaume en plaçant les pauvres au centre veut nous dire précisément ceci : Il l’a inauguré, mais nous a confié à nous, ses disciples, la tâche de le mener à bien, avec la responsabilité de donner de l’espérance aux pauvres. » Pape François

« Les pauvres ont avant tout besoin de Dieu, de son amour rendu visible par des personnes saintes qui vivent au côté d’eux… expriment et font émerger la force de l’amour chrétien. »

Fin de vie

By admin | 29 octobre 2019 | Category Uncategorized

Les religions monothéistes « se trouvent en plein accord » sur 12 points que nous traduisons ici :

– L’euthanasie et le suicide assisté sont moralement et intrinsèquement mauvais et devraient être interdits sans exception. Toute pression et action sur des patients visant à les pousser à mettre fin à leur vie est catégoriquement rejetée.

– Aucun soignant ne devrait être contraint ou soumis à des pressions pour assister directement et indirectement la mort délibérée et intentionnelle d’un patient par le suicide assisté ou n’importe quelle forme d’euthanasie, spécialement lorsque de telles pratiques vont à l’encontre des croyances religieuses du professionnel. Il a été accepté, au cours des années, que l’objection de conscience aux actes qui s’opposent aux valeurs éthiques d’une personne, doit être respectée. Cela reste valable aussi si les actes sont déclarés légaux au niveau local ou par des catégories de personnes. Les croyances personnelles sur la vie et sur la mort rentrent certainement dans la catégorie de l’objection de conscience qui devrait être universellement respectée.

– Nous encourageons et nous soutenons une présence qualifiée et professionnelle des soins palliatifs partout et pour chaque personne. Même lorsqu’éloigner la mort est un poids difficile à porter, nous sommes moralement et religieusement engagés à fournir du réconfort, du soulagement à la souffrance, de la proximité, du soutien spirituel à la personne mourante et à ses proches.

– Nous soutenons les lois et les politiques publiques qui protègent le droit et la dignité du patient dans sa phase terminale, pour éviter l’euthanasie et promouvoir les soins palliatifs.

– Du point de vue social, nous devons nous engager afin que le désir des patients de ne pas être un poids ne leur inspire pas le sentiment d’être inutiles et par conséquent une perte de conscience de la valeur et de la dignité de leur vie, qui mérite d’être soignée et soutenue jusqu’à sa fin naturelle.

– Tous les soignants devraient être tenus de créer les conditions de base pour que l’assistance religieuse soit assurée à quiconque en fait la demande, aussi bien de façon explicite qu’implicite.

– Nous nous engageons à utiliser la connaissance et la recherche pour définir les politiques qui promeuvent le soin et le bien-être socio-émotif, physique et spirituel, en fournissant le plus d’informations et de soins à ceux qui affrontent de graves maladies et morts.

– Nous nous engageons à impliquer nos communautés sur les questions de la bioéthique concernant le patient en phase terminale, ainsi qu’à faire connaître les modalités d’accompagnement compatissant envers ceux qui souffrent et meurent.

– Nous nous engageons à sensibiliser l’opinion publique sur les soins palliatifs à travers une formation adéquate et la mise en oeuvre de ressources de traitements pour la souffrance et l’agonie.

– Nous nous engageons à fournir du soutien à la famille et aux proches des patients qui meurent.

– Nous demandons aux politiques et aux soignants de se familiariser avec la large perspective et l’enseignement des religions abrahamiques, pour fournir la meilleure assistance aux patients mourant et à leurs familles qui adhèrent aux normes religieuses et aux épreuves de leurs religions respectives.

– Nous nous engageons à impliquer les autres religions et toutes les personnes de bonne volonté.

Bioéthique: entretien de Radio Vatican avec Mgr de Moulins-Beaufort

By admin | 11 octobre 2019 | Category Uncategorized

L’Église de France veut «montrer que d’autres chemins sont possibles pour vivre»

Mgr Eric de Moulins-Beaufort – Les enfants auront un géniteur qui va leur donner son patrimoine génétique pour les constituer. Mais on s’organise pour qu’ils ne puissent pas le connaître, en tous cas pour qu’ils ne puissent pas avoir avec lui une relation de père. Pour ma part, je suis assez effaré d’entendre des gens nous expliquant que c’est beaucoup mieux comme ça, qu’avoir un père une mère n’est pas suffisant, alors qu’au contraire, il y a un immense progrès de civilisation dans le fait que le père est bien celui qui nous a engendré, la mère est bien celle qui nous a engendré, et que l’un est l’autre nous ont engendré parce qu’ils se sont promis l’un à l’autre, et ils s’efforcent chaque jour de créer un espace d’amour. Après, il y a beaucoup de situations dans lesquelles quelqu’un n’est pas élevé par son père ou par sa mère biologiques, mais par des parents qui l’aiment beaucoup et qu’il peut beaucoup aimer, mais c’est du rattrapage de situation. Aujourd’hui on entérine cela et on crée des situations compliquées pour les enfants qui vont venir.

On parle d’un recours à la médecine pour des personnes sans pathologie, que penser de cette transformation de la vocation médicale ?

La médecine est faite pour soigner et si possible guérir. Là, on transforme la médecine en un prestataire de service, elle vient répondre à des frustrations, à des douleurs… qui sont réelles, mais on est en train d’organiser et d’utiliser la technique médicale non pas pour guérir mais pour venir répondre à cette douleur. La collectivité publique se présente comme capable de répondre à des souffrances, des douleurs et à des frustrations grâce à la technique médicale et à la technique juridique, c’est-à-dire au bricolage juridique qu’on est capable de faire pour que tout ait l’air de bien se passer, mais c’est une course sans fin. Personnellement, je doute que nos sociétés aient la capacité de s’arrêter. Après la PMA on aura forcément la GPA, quelles que soient les bonnes intentions de ceux qui disent le contraire. Donc, le drame c’est de sortir la médecine de son rôle et de consacrer des moyens d’intelligence et des moyens financiers à cette transformation de la médecine, alors qu’il y a toujours beaucoup de gens à soigner.

Le seul point positif du débat qui a émergé, quand même, c’est une sorte de volonté d’un certain nombre de parlementaires que notre pays s’engage fermement dans la recherche sur l’infertilité. Il est temps, parce que c’est une grande partie du problème.

Quel message spécifique les chrétiens peuvent-ils apporter ?

Déjà, nous devons avertir, c’est un peu le rôle des prophètes de l’Ancien Testament qui avertissent que l’on est en train de prendre un mauvais chemin. La foi nous éclaire, c’est-à-dire qu’elle nous libère de ce qui nous aveugle et ce qui aveugle c’est une certaine fascination pour la technique, c’est la peur de la solitude, de ne pas être aimé, de ne pas aimer. Pourquoi est-ce qu’on veut avoir un enfant ? Avoir un enfant c’est l’assurance que vous allez être tiré hors de vous-même, que vous allez être appelés à un amour inconditionnel. Donc il y a quelque chose de très beau dans cela. Mais seulement cela ne justifie pas tous les bricolages que l’on est en train de faire, parce que cette capacité d’aimer peut et pourrait s’exprimer autrement. Ce qui suppose de la part de la société de l’attention auprès des personnes qui sont seules, aux personnes qui ne peuvent pas avoir d’enfants, y compris pour les personnes homosexuelles qui n’ont pas d’enfants ; il y aura toujours heureusement des personnes homosexuelles qui seront capables de choisir de ne pas avoir d’enfants, parce qu’elles sont conscientes qu’on ne peut pas bricoler comme cela avec la vie, mais elles mettront à la disposition de la société leur énergie, leur générosité, leur créativité. Nous chrétiens nous pouvons indiquer que d’autres voix sont possibles pour vivre, au lieu de chercher toujours à combler nos désirs, les uns derrière les autres.

Quel modèle de bioéthique défendez-vous ?

L’union de la technique médicale et de la réflexion éthique pourrait développer une attention aux personnes avec un rapport à la technique qui soit plus maîtrisé, c’est-à-dire sans fascination et sans mettre tous nos rêves dans la technique, en essayant de développer une attention à la personne malade, à l’écoute de ce qu’elle a à dire, un accompagnement plus fin, et non pas en cherchant toujours une solution technique à tous les problèmes et si possible au moindre coût, qui est la direction que l’on est en train de prendre.

Que répondez-vous à ceux qui sont tentés par le défaitisme ?

Il va y avoir un débat parlementaire donc il ne faut jamais négliger la possibilité d’éclairer nos parlementaires qui sont souvent des gens de bien, dont une partie ne sait pas très bien de quoi il s’agit et ne comprennent pas bien les enjeux techniques car ils ont beaucoup de sujets en tête. D’autre part, à travers les parlementaires il s’agit d’éclairer l’ensemble de nos concitoyens, parce que certains promoteurs de la loi trouvent que c’est un progrès, qu’il faut transformer la société, changer nos modèles familiaux, mais une grande partie de nos concitoyens n’entrent pas tout à fait là-dedans. En revanche ils se laissent fasciner par des promesses qui en plus sont souvent faite par des médecins, des gens de bien et à qui on fait confiance. Donc nous devons toujours éclairer nos concitoyens pour qu’ils puissent faire dans leur vie concrète les meilleurs choix : quelle que soit la loi qui sera votée, quel que soit le cadre juridique, tout dépendra du choix individuel que chacun fera. On peut ne pas recourir à la PMA, on n’est pas obligé de recourir à la PMA. Donc nous aurons toujours à éclairer nos concitoyens pour que nous apprenions toujours mieux à assumer les grandeurs et les limites de notre corps.

La mission, toujours une attention du cœur.

By admin | 11 octobre 2019 | Category Uncategorized

Un petit point d’étape.

Comment la mission habite mon cœur ? Car pour trouver place dans mes journées, dans mes intentions, elle doit d’abord avoir une place dans mon cœur. C’est seulement si je fais attention à ceux qui m’entourent, si je « m’inquiète » pour eux de leur besoin, de leur bonheur, de leur salut en Jésus-Christ, que je ferai quelque chose pour eux. Est-ce que je prie pour eux ? C’est la première et la plus simple des choses que je puisse faire pour commencer ! Ma prière sera le signe de mon attention, de mon désir, de mon amour, à l’égal de ceux de Jésus. Il a prié pour nous mais aussi pour ceux qui croiront grâce à notre mission, à la mission qu’Il nous confie.

Abbé Pierre PEYRET+

Baptisés Envoyés

By admin | 14 septembre 2019 | Category Uncategorized

Mois missionnaire extraordinaire octobre 2019 !

Baptisés envoyés : c’est nous !

« L’Église, envoyée par le Christ pour manifester et communiquer la charité de Dieu à tous les hommes et à toutes les nations, a conscience qu’elle a à faire une œuvre missionnaire énorme ». Retrouvons notre identité de disciples-missionnaires.

Prier Partager Parler

Prier

Avant de lancer l’organisation concrète et pendant la mission, il est bon de porter le projet dans la prière.

Je dis chaque jour la prière du mois missionnaire.
Chaque Mardi à 18h30 (St Cyr) et chaque Vendredi à 18h (St François) le chapelet de la mission.
Je participe à l’adoration eucharistique en paroisse.

Les enfants reçoivent une tirelire de L’Enfant missionnaire pour partager avec les enfants du monde, les aider.

Je participe moi aussi à la collecte des Œuvres Pontificales Missionnaires (2500 projets chaque année).

Parler

La mission a toujours fait partie de la vie de l’Eglise. Chacun, par son baptême, devient disciple missionnaire et est capable d’évangéliser. Je vis une ou les deux initiatives paroissiales :

Parrainage spirituel : Parrainons, par la fraternité et la prière, des personnes consentantes à être parrainer, qui se sont éloignées d’une manière ou d’une autre de notre Seigneur ou n’ont plus l’habitude d’entendre la Parole de Dieu, de rencontrer des chrétiens, de prier, d’aller à la messe. Ce parrainage consiste à nous rendre attentifs, à lier amitié, à aller à leur rencontre pour partager et manifester la présence de Dieu dans nos vies.
– Sondage des 5 questions : ce projet consiste à mieux connaître notre entourage, les personnes vivant sur la paroisse en leur posant 5 questions très ouvertes. Il s’agit d’aller à la rencontre non pour parler mais pour écouter, et ainsi recueillir des clefs pour construire une pastorale missionnaire.

« Que les fidèles aient vraiment à cœur l’annonce de l’Evangile et la conversion de leur communauté en une réalité missionnaire et évangélisatrice ; afin que s’accroisse l’amour pour la mission, qui est une passion pour Jésus mais, en même temps, une passion pour son peuple. » Pape François

Une date prochaine à noter

Le Mardi 1^er Octobre à 20h15

Lancement du mois,

Echanges, questions et préparation de nos initiatives.

(Ceux qui le veulent et le peuvent : 18h30 Chapelet 19h Messe de Ste Thérèse de l’Enfant Jésus 19h30 Repas partagé au presbytère)

Le Diocèse propose aussi diverses manifestations visibles sur le site cef.fr