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N’ayez pas peur !
N’ayez pas peur ! Soyez sans crainte ! Cette invitation comme un encouragement est présente 365 fois dans la Bible… Dieu a une idée : chassez la peur ; qu’elle ne nous domine pas. La peur n’est pas bonne conseillère ; nous le savons ! Mais sommes-nous libres de toute peur ? Arrive-t-il que la peur prenne le dessus sur nous ? D’où vient que nous ayons peur ?
Dans la 1ère lecture nous voyons le Prophète Jérémie entouré de menaces, ceux qui l’entourent veulent le voir tomber, être pris en faute mais lui ne se laisse pas impressionner, il ne se démonte pas : il s’appuie sur le Seigneur. C’est le même Jérémie qui décrit (49,23) les effets de la peur sur les personnes : « elles sont agitées : tourmente sur la mer que rien ne peut calmer… Un frisson l’étreint ; elle est saisie d’angoisse et de douleurs telle une femme qui accouche… tous les hommes de guerre seront réduits au silence. »
La peur est une des passions dominantes, une émotion à l’instar de la colère ou de la tristesse, prises comme sentiments. C’est une réaction face à un danger, une menace, dans tous les cas face à une circonstance considérée comme tel. Le problème est que la peur peut être disproportionnée, sans rapport avec la menace, surtout quand celle-ci est imaginaire (pourquoi avons-nous peur d’une petite bestiole inoffensive ? … Qui est plus menacée que nous ne le sommes !).
Qu’on le veuille ou non, la peur fait partie de la vie humaine. Depuis l’enfance, nous avons connu des peurs parfois infondées qui ont ensuite disparu. La maturité nous fait également connaître des craintes face à des situations difficiles – douleur, incompréhension, solitude, incertitude, mort, … – qui nous viennent à l’esprit et que nous devons affronter et surmonter, en comptant sur nos efforts et l’aide de Dieu.
La peur est mauvaise conseillère… c’est-à-dire ce n’est pas elle qui doit nous diriger. Comme toute passion, elle doit être canalisée par la raison sinon elle devient irrationnelle. La peur est une alarme : « Attention ! danger ! » Elle prévient mais elle ne décide pas. Il arrive que les alarmes soient intempestives.
Le Livre de la sagesse donne cette définition de la peur : « La peur est la privation des secours de la réflexion » et l’’Ecclésiastique complète bien lorsqu’il affirme : « Le cœur de l’insensé ne résiste pas à la peur. » Il ne s’agit pas d’être inconscient ni d’être téméraire : il est fou celui qui ignore le danger, qui vit comme s’il était invincible (on ne peut pas traverser les flammes sans se faire brûler).
Jésus est donc bien placé quand Il nous invite à être sans crainte, Lui dont la Parole est une lumière, Lui qui est la Parole de vérité qui met chacun et chaque chose à sa juste place. Jésus nous dit d’être fidèle au milieu de l’adversité, même si autour de nous tous vont contre la vérité, L’ignore. Ne craignez pas ceux qui tuent le corps sans pouvoir tuer l’âme. « Le Seigneur est avec moi, je n’ai peur de rien. » Ps 117
Demandons l’audace d’annoncer sans peur la Parole de Dieu. Un disciple du Christ ne doit pas avoir peur, car il n’est pas seul. Dieu est un Père aimant, qui, s’il s’occupe de ses créatures dans les moindre détails, à plus forte raison s’occupera de ses enfants fidèles. « Le croyant ne s’effraye donc devant rien, dit Benoît XVI, car il sait qu’il est dans les mains de Dieu, il sait que le mal et l’irrationnel n’ont pas le dernier mot, mais que le seul Seigneur du monde et de la vie, c’est le Christ, le Verbe de Dieu incarné, qui nous a aimés jusqu’à se sacrifier lui-même, en mourant sur la croix pour notre salut. Plus nous grandissons dans cette intimité avec Dieu, imprégnée d’amour, plus nous surmontons toute forme de peur avec facilité. »
Approchons-donc du Seigneur qui chasse toute peur. La peur est entrée dans le monde quand la mort y a fait son apparition. Accueillons le Seigneur de la Vie alors que nous proclamons sa victoire dans la Résurrection par cette Eucharistie.
Read MoreSolennité du Corps et du Sang du Christ
Homélie
Ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson.
La chair représente, incarne, rend possible toutes les relations, tous les échanges : nous pouvons nous voir, nous toucher, nous entendre. Jésus va plus loin : nous pouvons Le recevoir dans l’intimité de notre être comme nourriture. Il va au-delà des apparences ; Il nous fait entrer dans la réalité la plus grande, la plus authentique qui soit : sa Vie divine qu’Il nous donne en partage.
Il vous est sûrement arrivé de manger des fraises et en les achetant elles avaient une belle apparence, elles dégageaient une bonne odeur mais tout était bien différent en bouche, ni goût ni parfum : vous avez découvert les secrets du maquillage, la vaporisation d’essence de fraise et l’éclairage spécial des magasins. Il y a une grande différence entre les apparences et la réalité… et nous savons qu’il ne s’agit pas que d’une histoire de fruit ou de légume ! Il s’agit de nous, de notre vie, de la cohérence de notre vie.
Le chrétien, grâce à Jésus, à son mystère, est un homme averti (il en vaut bien deux) ; il cherche la vérité au-delà des apparences, il veut atteindre la réalité de ce qui est vraiment. Il ne s’agit pas tant de se méfier des apparences ou de douter de tout ce que nos sens reçoivent ; il s’agit de faire coïncider en nous, dans notre vie et nos manières de percevoir, les apparences et la réalité. Il s’agit souvent d’aller au-delà des apparences.
Vivre selon la vérité, c’est découvrir et accueillir la réalité. Le mystère de l’Eucharistie nous y entraîne. Le mot « mystère » nous dit par lui-même qu’il faut aller au-delà des apparences ; il signifie quelque chose de caché. Jésus est le Mystère par excellence, car nous voyons son humanité mais sa divinité, elle, est cachée.
Devant Jésus-Hostie, dans la célébration de la sainte Messe, il y a ce qui apparaît et ce qui est caché, les deux ne s’opposent pas puisque dans le sacrement Dieu se sert de ce qui est sensible pour nous faire accéder au spirituel, de ce qui est humain, selon nos mesures humaines, pour nous introduire au divin. De même que je vis par le Père, de même celui qui me mange vivra par Moi.
En présence du Saint-Sacrement, du Sacrifice du Corps et du Sang du Seigneur, la vue, le goût, le toucher défaillent, dans le sens qu’ils ne peuvent atteindre par eux-mêmes la réalité divine mais l’ouïe, ce que nous entendons ne se trompe pas : Ceci est mon Corps… est la coupe de mon Sang.
Nous pouvons méditer :
Aimer en apparence est différent d’aimer en vérité.
Chasser les faux semblants.
Communier en apparence, communier en réalité.
Abbé Pierre PEYRET
Read MoreM de Marie : Pèlerinage national, étape chez nous.
Chants des célébrations autour de ND de FRance
Les apparitions de la Vierge Marie en France ont dessiné son initiale sur cette terre nous invitant à porter la Mère de Jésus dans notre coeur et sur nos lèvres. Nous avons été heureux d’accueillir ce Lundi 22 Juin Notre Dame de France. Quelques photographies.
Homélie de la Pentecôte
Viens Esprit créateur, viens nous visiter !
Nous pouvons nous aussi reprendre les premiers mots de cette prière très ancienne, de toute l’Eglise. L’Esprit nous crée et nous recrée. Nous aussi, avons besoin de force, de lumière, d’être unis par l’amour divin.
L’Esprit-Saint promis par Jésus est déjà à l’œuvre à l’origine du monde. Il plane sur les eaux ; Il donne la vie. Il nous la redonne sans cesse. Ce jour de Pentecôte a été la manifestation de l’Eglise dans le monde, et c’est de là, maintenant, que nous aussi nous repartons pour suivre le Christ et L’annoncer. Nous avons besoin d’une nouvelle création, d’être recréés après les événements que nous avons vécus, que le monde a vécu. Nous avons surtout besoin de cette recréation lorsque le péché nous atteint, car en définitive c’est lui et lui seul qui détruit, divise, défigure la création de Dieu.
L’Esprit divin nous invite et nous permet de nous tourner à nouveau vers les choses essentielles : redécouvrir l’importance de notre rapport à Dieu, personnellement et ensemble.
La conscience de la fragilité nous ouvre à Dieu : « tout est fragile. » Nous avons découvert de nouveau que nous sommes liés, dépendants les uns des autres et que Dieu connaît notre fragilité…
Viens Esprit créateur, viens nous visiter ! L’Esprit-Saint vient à notre rencontre pour réveiller en nous ce qu’il y a de meilleur, pour réveiller notre esprit créatif. L’Esprit révèle en nous les dons que nous pouvons mettre au service de tous dans une attention renouvelée. A qui ? A quoi ? devons-nous faire attention ? A la Création reçue de Dieu et aux plus fragiles. Ce qui est fragile devrait être la mesure de nos décisions et de notre action.
Etre attentifs, disponibles, dociles aux appels de l’Esprit-Saint. Il y a en chaque homme des capacités qui ne demandent qu’à être réveillées, révélées. Durant la crise, nous avons vu le dévouement généreux – parfois héroïque – de personnes qui ont travaillé, qui ont accompagné, qui ont prolongé leur journée de travail chez elles, ou qui ont occupé des emplois indispensables à la société. Leur exemple nous a rappelé les paroles que Jésus a adressées à ses apôtres lors de la dernière Cène : Je suis au milieu de vous comme celui qui sert.
Nous pourrions dire que pendant le confinement le monde de l’homme s’est arrêté mais la Création, elle, a poursuivi son œuvre, voire parfois a repris ses droits. Dans la création il y a toujours la nécessité de vivre les uns avec les autres, de permettre à chaque créature de trouver sa place. Prendre soin de notre maison commune et de nos frères et sœurs les plus fragiles est tout un.
Une écologie intégrale implique de consacrer un peu de temps à retrouver l’harmonie sereine avec la création, avec la vie ; cette vie à accueillir dès sa conception sans prétendre écarter ceux qui seraient non conformes ou qui ne correspondraient pas à nos projets, ceux qui sont les plus fragiles ; cette vie à accompagner toujours, jusqu’à sa dernière extrémité sur la terre sans l’abandonner à la machine qui pour être à la pointe de la technique n’en est pas moins sans âme.
Dès le début l’Eglise intègre dans l’unité les hommes et les femmes du monde entier : « C’est dans un unique Esprit, en effet, que nous tous, Juifs ou païens, esclaves ou hommes libres, nous avons été baptisés pour former un seul corps. Tous, nous avons été désaltérés par un unique Esprit. » Nous avons à retrouver ce souffle, à le vivre dans le concret de nos vies quotidiennes. C’est Lui qui nous rappelle sans cesse que nous avons des voisins, qu’il y a des personnes qui attendent le salut de Jésus.
« Dieu d’amour, montre-nous notre place dans ce monde comme instruments de ton affection pour tous les êtres de cette terre, parce qu’aucun n’est oublié de toi. »
Pendant tout le temps de confinement, la proximité physique de nombreuses personnes nous a manqué. La distance nécessaire que nous avons maintenue a probablement renouvelé chez chacun l’enthousiasme pour le contact personnel direct. De même l’impossibilité de recevoir les sacrements de l’Eucharistie et de la Pénitence nous aura probablement conduits à mieux les apprécier ; elle aura fait croître notre désir de les recevoir.
Nous aurons encore besoin de l’aide du Seigneur Esprit-Saint dans cette nouvelle étape qui s’ouvre à nous pour avoir la force de vivre les graves difficultés dans les familles, dans le travail… Invoquons-Le ! Demandons Lui ses lumières, sa force. Permettons-Lui d’agir dans notre vie par les sacrements.
Abbé Pierre Peyret
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