Paroisses catholiques Saint Cyr, Saint François & Saint Rambert

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Vivre dans la liberté des enfants de Dieu

By admin | 10 juin 2019 | Category Uncategorized

Vous n’avez pas reçu un Esprit qui fait de vous des esclaves mais des fils, des enfants de Dieu ! C’est la Bonne Nouvelle de la Résurrection et de la Pentecôte parce que les deux événements sont liés. L’Esprit est notre vie, Il nous fait participer à la Vie du Christ, c’est Lui qui nous conduit.

Quand nous étions enfants notre maman nous conduisait : elle nous prenait dans ses bras ; elle nous tenait par la main pour faire nos premiers pas ; elle nous parlait tendrement pour nous indiquer le bon chemin ; elle nous reprenait avec douceur quand nous nous trompions. C’est exactement ce que fait l’Esprit-Saint pour nous, avec nous. C’est l’Esprit de Jésus, l’Esprit filial. Jésus n’a de cesse de se comporter comme un bon Fils, le Fils bien-aimé de son Père. Dans l’Evangile nous voyons Jésus tressaillir de joie sous l’action de l’Esprit-Saint, c’est le lien intime qu’Il a avec son Père. C’est ce lien qu’Il veut nous faire vivre en nous donnant part à son Esprit. Son Père est aussi notre Père.

« Vous n’avez pas reçu un Esprit qui fait de vous des esclaves mais des fils. » L’Esprit-Saint libère en nous ce qu’il y a de meilleur, Il nous remet dans la voie de l’alliance avec Dieu notre Père, Il ôte tous les obstacles qui habitent nos cœurs. C’est le sens du don que Jésus fait à ses apôtres le soir de Pâques : « La paix soit avec vous ! » puis Il répand son souffle, son Esprit, et leur donne leur mission : « Recevez l’Esprit-Saint. Tout homme à qui vous remettrez ses péchés, ils lui seront remis. » Il les envoie et Il les accompagne de sa présence et de sa force ; l’Esprit-Saint est tout cela, un compagnon fidèle, une main à laquelle tenir et à serrer plus fort dans les moments d’épreuve. Jésus leur avait dit « Qui commet le péché est esclave du péché », Il ne veut pas que nous soyons esclaves mais libres comme des fils, des fils qui se conduisent comme Lui, en faisant joyeusement la volonté de son Père, en aimant et en luttant par amour.

Cette attitude d’un enfant à l’égard de son Père du Ciel a un nom qui est aussi un don de l’Esprit-Saint : la piété. Le don de piété nous donne de crier vers Dieu en l’appelant « Père ! Mon Père. » Nous connaissons la belle prière du Bx Charles de Foucaud, « Mon Père, mon Père, je m’abandonne à Toi. » C’est la prière confiante d’un enfant. Charles de F. sait tout ce qu’il doit à Dieu, son chemin n’a pas été tout droit, ni facile. C’est en se confessant à l’abbé Huvelin dans l’église St Augustin à Paris que sa vie a été transformée, qu’il a trouvé la paix et reçu le don de piété.

La piété nous donne un cœur tendre et dévoué. Elle nous fait revenir vers notre créateur et Père, source de la vie. Elle nous fait chercher l’honneur de Dieu, elle nous rend sensibles à ce qu’Il aime pour le rechercher, le mettre en œuvre.

L’enfant ne veut pas déplaire à son père, ni à sa mère… C’est pourquoi le don de piété nous attache aussi davantage à l’Eglise, à ses enseignements, à ses pratiques et à ses membres de tous ordres, selon le mot de saint Cyprien de Carthage : « Il ne peut avoir Dieu pour Père, celui qui n’a l’Eglise pour mère. » Il nous rend donc aussi plus fraternels puisque Dieu ne choisit pas entre tous ses enfants ceux qu’Il veut sauver ou non ; c’est aussi une fraternité de création, toutes les créatures sont voulues par Dieu et ont leur importance dans son projet paternel. Notre Père qui est aux Cieux regarde toute sa création avec affection, Il ne rejette rien de ce qu’Il a créé. Les intentions du Père, ses désirs, deviennent les intentions et les désirs de ses enfants.

Demandons et vivons ce don de piété. Que l’Esprit-Saint nous donne un amour plus tendre et plus fort pour l’Eglise, pour nos frères et sœurs, pour Jésus présent dans la Sainte Eucharistie puisque c’est en elle que nous recevons le don le plus grand que notre Père nous fait. L’Eucharistie concentre notre piété parce qu’elle célèbre le Père à travers tous ses dons.

Abbé Pierre PEYRET

Pentecôte

By admin | 7 juin 2019 | Category Uncategorized

1. Viens, Esprit Saint, en nos cœurs Et envoie du haut du ciel un rayon de ta lumière 2. Viens en nous, père des pauvres, Viens, dispensateur des dons, Viens, lumière de nos cœurs. 3. Consolateur souverain, Hôte très doux de nos âmes, Adoucissante fraîcheur. 4. Dans le labeur, le repos, Dans la fièvre, la fraîcheur, Dans les pleurs, le réconfort. 5. Ô lumière bienheureuse, Viens remplir jusqu’à l’intime Le cœur de tous tes fidèles 6. Sans ta puissance divine, Il n’est rien en aucun homme, Rien qui ne soit perverti. 7. Lave ce qui est souillé, Baigne ce qui est aride, Guéris ce qui est blessé. 8. Assouplis ce qui est raide, Réchauffe ce qui est froid, Rends droit ce qui est faussé. 9. À tous ceux qui ont la foi, Et qui en toi se confient, Donne tes sept dons sacrés. 10. Donne mérite et vertu, Donne le salut final, Donne la joie éternelle.

Vincent LAMBERT : communiqué de l’Archevêque de REIMS

By admin | 17 mai 2019 | Category Uncategorized

Vincent Lambert : déclaration de Mgr de Moulins-Beaufort et de Mgr Feillet

Le médecin du CHU de Reims a annoncé à la famille Lambert l’arrêt des soins la semaine du 20 mai 2019. Le Conseil d’Etat avait validé fin avril la décision médicale d’interrompre les traitements de M. Vincent Lambert, en état pauci-relationnel depuis dix ans. Monseigneur Eric de Moulins-Beaufort, archevêque de Reims et Monseigneur Bruno Feillet, évêque auxiliaire de Reims, ont réagit à cette annonce.

Il y a quelques semaines, déjà, le Conseil d’État a validé juridiquement la décision prise par l’équipe du secteur des soins palliatifs du CHU de Reims quant à M. Vincent Lambert. Cette équipe est donc confirmée dans sa responsabilité d’interrompre l’alimentation et l’hydratation de M. Lambert selon ce qu’elle jugera convenable. Le Dr Sanchez a annoncé à la famille son intention d’appliquer sa décision dans la semaine du 20 mai. La mort de M. Lambert est donc scellée, quoi qu’il en soit des recours tentés par ses parents.

Beaucoup s’inquiètent de la conclusion ainsi donnée à ce qui a été « l’affaire Lambert ».

Comme archevêque de Reims et comme évêque auxiliaire de Reims, avant tout nous prions pour M. Vincent Lambert, pour son épouse, pour sa fille, pour ses parents, ses frères et sœurs et pour tous ses amis. Nous prions aussi pour les médecins, le personnel infirmier et soignant du CHU de Reims qui, depuis des années, se sont occupés de lui. Nous prions également pour ceux qui ont eu et qui ont encore à décider de son sort. Nous remercions les membres de l’aumônerie qui lui ont rendu visite régulièrement tant que cela a été possible.

La situation médicale et humaine de M. Vincent Lambert est singulièrement complexe. Déterminer la prise en charge adaptée dans son cas n’est pas simple. Tout jugement à son propos est délicat. Ce qui a été vécu autour de M. Lambert est unique et ne devrait pas être transposé à d’autres cas. Face à de telles situations, aucune décision humaine ne peut être assurée d’être parfaite, ni même d’être la meilleure. Une société doit savoir faire confiance au corps médical et respecter la décision collégiale des médecins engageant leur responsabilité professionnelle et humaine ; les médecins, de leur côté, doivent accepter de prendre en compte les avis des proches et de nourrir leurs décisions d’une réflexion éthique sur la responsabilité des êtres humains les uns à l’égard des autres.

Les spécialistes semblaient s’accorder cependant sur le fait que M. Vincent Lambert, si dépendant soit-il depuis son accident, n’est pas en fin de vie. Tout en saluant l’engagement des équipes du CHU de Reims, on peut s’étonner que M. Lambert n’ait pas été transféré dans une unité spécialisée dans l’accompagnement des patients en état végétatif ou pauci-relationnel.

Il appartient à la condition de l’homme et à sa grandeur d’avoir à mourir un jour. Il est bon de s’en souvenir en un temps où certains réclament le droit de mourir quand et comment ils le choisissent tandis que des prophètes du transhumanisme annoncent la fin de la mort.

Mais c’est l’honneur d’une société humaine que de ne pas laisser un de ses membres mourir de faim ou de soif et même de tout faire pour maintenir jusqu’au bout la prise en charge adaptée. Se permettre d’y renoncer parce qu’une telle prise en charge a un coût et parce qu’on jugerait inutile de laisser vivre la personne humaine concernée serait ruiner l’effort de notre civilisation. La grandeur de l’humanité consiste à considérer comme inaliénable et inviolable la dignité de ses membres, surtout des plus fragiles.

Nos sociétés bien équipées se sont organisées pour que les personnes en situation « végétative » ou pauci-relationnelle soient accompagnées jusqu’au bout par des structures hospitalières avec des personnels compétents. Leurs familles et leurs amis ont aussi vocation à accompagner l’un de leurs en une telle situation. La confiance mutuelle entre ces personnes diverses est le fondement nécessaire d’un bon accompagnement. Beaucoup font l’expérience que cet accompagnement, tout en étant éprouvant, contribue à les rendre plus humains. Le devoir de la société est de les aider.

Nous prions encore et nous invitons à prier pour que notre société française ne s’engage pas sur la voie de l’euthanasie. Nous rendons grâce à Dieu pour ceux et celles qui sont quotidiennement les témoins de la grandeur de tout être humain menant sa vie jusqu’à son terme.

+ Eric de Moulins-Beaufort archevêque de Reims

+ Bruno Feillet évêque auxiliaire de Reims

Dieu nous appelle tous !

By admin | 17 mai 2019 | Category Uncategorized

Quand on fait confiance à Jésus on peut lui répondre, le suivre, donner sa vie pour lui. Tout part de cette confiance. Il se présente comme le Pasteur de nos âmes, le bon Pasteur. Il sait qui nous sommes, ce dont nous avons besoin, il prend soin de nous. Chacun peut entendre son appel à le suivre et comprendre qu’avec lui notre vie sera belle. Cela ne signifie pas qu’elle sera sans difficultés, sans renoncement, ni sans surprise mais avec Lui nous pourrons vivre tout cela.

C’est ainsi aussi qu’il nous faut comprendre le célibat dans lequel Il appelle certains à vivre, comme prêtre ou comme consacré. Celui qui répond à cet appel, choisit de vivre à l’image de Jésus en donnant sa vie comme lui, avec lui. Son cœur se remplit d’un amour suffisamment grand pour être comblé. L’important est de vivre dans cet amour, de lui être fidèle à chaque instant.

Que certains ne le comprennent pas ne doit pas nous étonner ; Jésus le dit lui-même dans l’Evangile : « tous ne comprennent pas ». Dieu appelle, Il laisse libre la réponse, et cela vaut pour toute vocation. C’est une invitation et une promesse de bonheur.

Le Pape François écrit : « Embrasser cette promesse demande le courage de risquer un choix. Les premiers disciples, en se sentant appelés par lui à prendre part à un rêve plus grand, « aussitôt, laissant leurs filets, le suivirent » (Mc 1, 18). Cela signifie que pour accueillir l’appel du Seigneur il convient de se mettre en jeu avec tout soi-même et de courir le risque d’affronter un défi inédit ; il faut laisser tout ce qui voudrait nous tenir attachés à notre petite barque, nous empêchant de faire un choix définitif ; il nous est demandé cette audace qui nous pousse avec force à la découverte du projet que Dieu a sur notre vie. »

Au baptême, tous nous avons été appelés à la vie chrétienne, notre vie n’est pas le fruit d’un hasard, mais un don, nous sommes les enfants aimés du Seigneur, rassemblés dans la grande famille de l’Eglise. L’existence chrétienne naît et se développe dans la famille de l’Eglise. On n’est jamais chrétien tout seul, Dieu nous appelle un à un mais Il nous rassemble dans sa famille, l’Eglise, surtout dans la célébration de la sainte Eucharistie où nous écoutons la Parole de Dieu, où nous faisons l’expérience de la présence de Jésus et de son action dans nos âmes; « c’est là que, depuis le plus jeune âge, nous sommes initiés à l’art de la prière et au partage fraternel. »

La vie chrétienne se développe et nous faisons des choix qui contribuent aussi à la croissance du Royaume de Dieu dans la société : le « choix de s’épouser dans le Christ et de former une famille, les autres vocations liées au monde du travail et des métiers, à l’engagement dans le domaine de la charité et de la solidarité, aux responsabilités sociales et politiques, et ainsi de suite. Il s’agit de vocations qui nous rendent porteurs d’une promesse de bien, d’amour et de justice. » Le monde a « besoin de chrétiens courageux et d’authentiques témoins du Royaume de Dieu. »

« Il n’y a pas de joie plus grande que de risquer sa vie pour le Seigneur ! En particulier à vous, les jeunes, je voudrais dire : ne soyez pas sourds à l’appel du Seigneur ! S’il vous appelle pour ce chemin, ne tirez pas votre épingle du jeu et faites-lui confiance. Ne vous laissez pas contaminer par la peur, qui nous paralyse. »

« Nous devons regarder Marie. Dans l’histoire de cette jeune fille, la vocation a été aussi en même temps une promesse et un risque. Sa mission n’a pas été facile, pourtant elle n’a pas permis à la peur de prendre le dessus. Son “oui” a été « le “oui” de celle qui veut s’engager et risquer, de celle qui veut tout parier, sans autre sécurité que la certitude de savoir qu’elle était porteuse d’une promesse. »

Unissons-nous dans la prière en demandant au Seigneur de nous faire découvrir son projet d’amour sur notre vie, et de nous donner le courage de risquer sur la route qu’il a depuis toujours pensée pour nous. »

Abbé Pierre Peyret

Vous m’appelez Maître et Seigneur.

By admin | 19 avril 2019 | Category Uncategorized

« Vous m’appelez Maître et Seigneur. » Frères et sœurs bien-aimés nous Le reconnaissons comme tel Jésus, parce que nous sommes ses disciples, parce que nous avons tant à recevoir de Lui, parce que nous ne voulons pas que notre amour soit moins grand que le sien, même si nous savons que sans Lui nous ne pouvons réaliser ce désir. Nous voulons L’aimer réellement comme notre Maître et Seigneur et nous laisser inspirer totalement par Lui.

Nous nous attachons à ses enseignements, sans vouloir rien en perdre, un enseignement que Jésus délivre tout au long de ses trois années de vie publique mais encore plus dans ces trois jours saints que nous vivons maintenant. Ils sont la quintessence de sa vie terrestre, le sommet de sa mission. Jésus enseigne par sa Parole qui a pris forme humaine (une langue locale, des mots d’un alphabet particulier) mais Il est tout entier Parole divine : Il enseigne avec tout ce qu’Il est, par sa vie, par ses attitudes, par ses gestes, par son regard même. « Vous m’appelez Maître et Seigneur », et le Maître, indépassable, et le Seigneur, de tout l’univers, se fait Serviteur.

Il faut à un moment que les mots touchent le cœur, que les paroles prononcées soient vraiment comprises, pas seulement entendues, qu’elles soient écoutées, obéies et qu’elles transforment réellement la vie des disciples. Il faut que la parole soit vécue, qu’elle devienne chair. Dans l’Ancien Testament il arrivait que le prophète pose un acte symbolique : tel Jérémie portant un joug d’animal sur son cou ou creusant un trou dans le mur de sa maison pour s’enfuir de nuit. Avec Jésus, nous ne sommes pas dans le symbolique. « Je vous ai donné l’exemple… Si quelqu’un m’aime, il restera fidèle à ma Parole. » La fidélité du disciple ne peut pas être symbolique.

La fidélité ne dépend pas de l’appartenance sociale ; elle ne dépend pas de l’appartenance à un groupe : Judas faisait partie du groupe des Apôtres. Cela n’a pas suffi. Plus on est en vue, plus on a de responsabilité, plus on doit donner l’exemple : être fidèle au Maître, à Jésus, à sa Parole, à ce qu’Il a transmis à la Sainte Eglise fondée sur les Apôtres. Nous sommes tous responsables de l’Eglise, nous sommes tous responsables du visage de Jésus aujourd’hui, ce visage des chrétiens.

Comme prêtre rien ne m’appartient, j’y suis soumis : les vérités de la foi, les paroles sacramentelles par lesquelles Jésus agit dans nos vies, la Présence du Seigneur dans son Corps et son Sang, les exigences morales de l’Evangile.

L’autorité du prêtre ne vient pas de sa prestance, de son art oratoire ou de sa science. Elle vient de sa conformité avec le Christ, de sa fidélité au Maître et Seigneur. Si le sacrement de l’ordre le configure au Christ Tête pour agir en son nom et dans sa personne, la personne de Jésus Tête de son Eglise, lui, le prêtre, doit personnellement identifier sa vie à celle de Jésus, être un serviteur, un intendant fidèle, un transmetteur qui n’utilise pas pour lui ce qui vient de Jésus et un gardien de l’intégrité de ce qui ne lui appartient pas. « Me cacher et disparaître pour que seul Jésus brille » voilà ce que disait un saint prêtre. Le serviteur n’est pas plus grand que le maître. Attendre du prêtre ce que le prêtre peut donner comme attendre de Jésus ce que Jésus peut donner. Ne refusons pas ce que Jésus veut nous donner par le prêtre. Mais n’oublions pas aussi notre responsabilité personnelle. Nous sommes tous responsables de l’Evangile, de la mission de l’Eglise, de sa sainteté. Le serviteur n’est pas plus grand que le maître il doit même se faire petit, plus petit encore devant lui, pour le laisser passer comme à travers lui.

Saint Cyr, Saint François d'Assise & Saint Rambert