By admin | 16 septembre 2020 | Category Uncategorized
Dieu nous a confié de grands trésors… le premier étant la Création, c’est-à-dire la vie sur la terre… Toute vie est bénie et toute vie est précieuse parce qu’elle est d’abord un don de Dieu. Si bien qu’au commencement la vie sur la terre et le Royaume se confondent, ne font qu’un. Le jardin […]
Read MoreBy admin | 25 août 2020 | Category Uncategorized
Saurons-nous prendre un nouveau départ ?
Une nouvelle rentrée se propose à nous, une nouvelle année scolaire, une nouvelle année paroissiale : elle sera ce que nous voulons bien qu’elle soit puisque « tout contribue au bien de ceux qui aiment Dieu » : aimer, c’est vouloir le bien, et Dieu est le Bien absolu. Elle sera nouvelle parce que nous ne l’avons pas encore vécue ; elle peut être nouvelle si nous permettons au Seigneur d’y être présent, d’y agir comme Il veut, davantage.
L’Equipe d’Animation Paroissiale a suggéré de la placer sous le signe de l’engagement, nous pourrions dire aussi de l’investissement de chacun puisque rien ne se passe sans qu’un homme l’ait décidé. Qu’il y ait de notre part une nouvelle détermination, à l’instar de Jésus qui monte résolument à Jérusalem, qui est déterminé à nous donner le Royaume.
Plusieurs fils conducteurs : la fin de l’année Saint Irénée (notamment notre pèlerinage reporté au 11 Octobre, l’année de la Création, et la perspective de la béatification de la Servante de Dieu Pauline Jaricot, notre concitoyenne lyonnaise.
Abbé Pierre PEYRET+
Read MoreBy admin | 27 juin 2020 | Category Uncategorized
Tant que nous sommes dans le monde le bien et le mal seront mélangés : il y aura de la zizanie. Zizanie est le mot grec pour l’ivraie, la mauvaise herbe. Semer la zizanie, c’est introduire le désordre là où devrait régner la paix, la tranquillité.
Nous comprenons pourquoi le désordre est plus grand lorsqu’au sein de l’Eglise est semer la zizanie. Nous ne devons pas nous en étonner, nous devons nous en attrister, nous devons surtout nous engager chacun pour étendre le bien, pour réparer, pour ne pas être ennemi de Dieu dans notre propre vie, dans notre propre maison.
Nous ne devons pas nous étonner que le plus grand bien puisse côtoyer le mal. L’Eglise est sainte parce qu’elle est l’épouse du Christ, sa demeure. Il s’est livré pour elle, Il l’a revêtue de son innocence. Elle est son Corps. Mais cette Eglise sainte est composée de pécheurs. C’est pourquoi elle est appelée à se purifier et à se renouveler continuellement. CEC 827 : Tous les membres de l’Eglise, ses ministres y compris, doivent se reconnaître pécheurs. En tous, l’ivraie du péché se trouve encore mêlée au bon grain de l’Evangile jusqu’à la fin des temps.
Ainsi nous ne sommes pas naïfs, nous n’avons pas la naïveté de croire que nous vivons dans un monde où « tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil ». Le discernement est nécessaire, d’abord pour nous-mêmes, en nous-mêmes… puis autour de nous. Nous n’avons pas la naïveté de croire que nous sommes préservés du mal par nos propres forces non plus.
C’est en vivant de la vie de l’Eglise sainte que ses membres deviennent meilleurs, se purifient et se sanctifient. De même, que c’est en s’éloignant de sa vie qu’ils tombent dans le désordre.
Les images que Jésus emploie pour nous parler du royaume nous rappellent qu’il y a une croissance, que Dieu nous a créés pour une croissance. Nous ne naissons pas adulte ; nous ne naissons pas saints non plus. Tant que nous sommes en marche, nous ne sommes pas arrivés. Nous avons à chaque instant la possibilité d’exercer et de développer notre liberté, d’aimer en cultivant le bien, ou malheureusement nous avons aussi la possibilité de nous dévoyer.
« C’est un ennemi qui l’a semée » et l’Evangile nous dit qu’il y a eu un manque de vigilance : le sommeil de l’égoïsme, de la lassitude, du manque de générosité avec Dieu et avec les autres. CEC 311 Le mal moral est entré dans le monde, sans commune mesure plus grave que le mal physique. Dieu n’est en aucune façon, ni directement ni indirectement, la cause du mal moral. Dieu respecte le mauvais usage que l’homme fait de la liberté reçue de Lui. Nous en avons la responsabilité. Le mal moral a toujours pour origine la décision d’une personne. Cette réalité doit nous pousser à la contrition, à la douleur d’amour, à la réparation, mais jamais au découragement ou au pessimisme.
Les serviteurs, impatients, veulent arracher l’ivraie, en revanche, dit le pape François, “le bon Dieu, qui sait attendre, jette un regard, patient et miséricordieux sur ’le champ’ de la vie de chaque personne : il voit, mieux que nous, la saleté et le mal, mais il perçoit aussi les petites pousses du bien et attend, tout confiant, qu’elles mûrissent…. Notre Dieu est un père patient, toujours à nous attendre, le cœur sur la main, à nous accueillir pour nous pardonner. Il nous pardonne toujours si nous nous adressons à Lui. ”
Permettons-Lui encore de semer en nous le bon grain de sa présence ; permettons-Lui de prendre toute sa place en nos cœurs. Laissons-Le cultiver notre âme en prenant le temps d’un examen de conscience le soir, en donnant du temps à la prière… C’est avec un pur froment qu’Il fait son Corps, offrons le Lui par notre vie.
Read MoreBy admin | 19 juin 2020 | Category Uncategorized
N’ayez pas peur ! Soyez sans crainte ! Cette invitation comme un encouragement est présente 365 fois dans la Bible… Dieu a une idée : chassez la peur ; qu’elle ne nous domine pas. La peur n’est pas bonne conseillère ; nous le savons ! Mais sommes-nous libres de toute peur ? Arrive-t-il que la peur prenne le dessus sur nous ? D’où vient que nous ayons peur ?
Dans la 1ère lecture nous voyons le Prophète Jérémie entouré de menaces, ceux qui l’entourent veulent le voir tomber, être pris en faute mais lui ne se laisse pas impressionner, il ne se démonte pas : il s’appuie sur le Seigneur. C’est le même Jérémie qui décrit (49,23) les effets de la peur sur les personnes : « elles sont agitées : tourmente sur la mer que rien ne peut calmer… Un frisson l’étreint ; elle est saisie d’angoisse et de douleurs telle une femme qui accouche… tous les hommes de guerre seront réduits au silence. »
La peur est une des passions dominantes, une émotion à l’instar de la colère ou de la tristesse, prises comme sentiments. C’est une réaction face à un danger, une menace, dans tous les cas face à une circonstance considérée comme tel. Le problème est que la peur peut être disproportionnée, sans rapport avec la menace, surtout quand celle-ci est imaginaire (pourquoi avons-nous peur d’une petite bestiole inoffensive ? … Qui est plus menacée que nous ne le sommes !).
Qu’on le veuille ou non, la peur fait partie de la vie humaine. Depuis l’enfance, nous avons connu des peurs parfois infondées qui ont ensuite disparu. La maturité nous fait également connaître des craintes face à des situations difficiles – douleur, incompréhension, solitude, incertitude, mort, … – qui nous viennent à l’esprit et que nous devons affronter et surmonter, en comptant sur nos efforts et l’aide de Dieu.
La peur est mauvaise conseillère… c’est-à-dire ce n’est pas elle qui doit nous diriger. Comme toute passion, elle doit être canalisée par la raison sinon elle devient irrationnelle. La peur est une alarme : « Attention ! danger ! » Elle prévient mais elle ne décide pas. Il arrive que les alarmes soient intempestives.
Le Livre de la sagesse donne cette définition de la peur : « La peur est la privation des secours de la réflexion » et l’’Ecclésiastique complète bien lorsqu’il affirme : « Le cœur de l’insensé ne résiste pas à la peur. » Il ne s’agit pas d’être inconscient ni d’être téméraire : il est fou celui qui ignore le danger, qui vit comme s’il était invincible (on ne peut pas traverser les flammes sans se faire brûler).
Jésus est donc bien placé quand Il nous invite à être sans crainte, Lui dont la Parole est une lumière, Lui qui est la Parole de vérité qui met chacun et chaque chose à sa juste place. Jésus nous dit d’être fidèle au milieu de l’adversité, même si autour de nous tous vont contre la vérité, L’ignore. Ne craignez pas ceux qui tuent le corps sans pouvoir tuer l’âme. « Le Seigneur est avec moi, je n’ai peur de rien. » Ps 117
Demandons l’audace d’annoncer sans peur la Parole de Dieu. Un disciple du Christ ne doit pas avoir peur, car il n’est pas seul. Dieu est un Père aimant, qui, s’il s’occupe de ses créatures dans les moindre détails, à plus forte raison s’occupera de ses enfants fidèles. « Le croyant ne s’effraye donc devant rien, dit Benoît XVI, car il sait qu’il est dans les mains de Dieu, il sait que le mal et l’irrationnel n’ont pas le dernier mot, mais que le seul Seigneur du monde et de la vie, c’est le Christ, le Verbe de Dieu incarné, qui nous a aimés jusqu’à se sacrifier lui-même, en mourant sur la croix pour notre salut. Plus nous grandissons dans cette intimité avec Dieu, imprégnée d’amour, plus nous surmontons toute forme de peur avec facilité. »
Approchons-donc du Seigneur qui chasse toute peur. La peur est entrée dans le monde quand la mort y a fait son apparition. Accueillons le Seigneur de la Vie alors que nous proclamons sa victoire dans la Résurrection par cette Eucharistie.
Read MoreBy admin | 12 juin 2020 | Category Uncategorized
Homélie
Ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson.
La chair représente, incarne, rend possible toutes les relations, tous les échanges : nous pouvons nous voir, nous toucher, nous entendre. Jésus va plus loin : nous pouvons Le recevoir dans l’intimité de notre être comme nourriture. Il va au-delà des apparences ; Il nous fait entrer dans la réalité la plus grande, la plus authentique qui soit : sa Vie divine qu’Il nous donne en partage.
Il vous est sûrement arrivé de manger des fraises et en les achetant elles avaient une belle apparence, elles dégageaient une bonne odeur mais tout était bien différent en bouche, ni goût ni parfum : vous avez découvert les secrets du maquillage, la vaporisation d’essence de fraise et l’éclairage spécial des magasins. Il y a une grande différence entre les apparences et la réalité… et nous savons qu’il ne s’agit pas que d’une histoire de fruit ou de légume ! Il s’agit de nous, de notre vie, de la cohérence de notre vie.
Le chrétien, grâce à Jésus, à son mystère, est un homme averti (il en vaut bien deux) ; il cherche la vérité au-delà des apparences, il veut atteindre la réalité de ce qui est vraiment. Il ne s’agit pas tant de se méfier des apparences ou de douter de tout ce que nos sens reçoivent ; il s’agit de faire coïncider en nous, dans notre vie et nos manières de percevoir, les apparences et la réalité. Il s’agit souvent d’aller au-delà des apparences.
Vivre selon la vérité, c’est découvrir et accueillir la réalité. Le mystère de l’Eucharistie nous y entraîne. Le mot « mystère » nous dit par lui-même qu’il faut aller au-delà des apparences ; il signifie quelque chose de caché. Jésus est le Mystère par excellence, car nous voyons son humanité mais sa divinité, elle, est cachée.
Devant Jésus-Hostie, dans la célébration de la sainte Messe, il y a ce qui apparaît et ce qui est caché, les deux ne s’opposent pas puisque dans le sacrement Dieu se sert de ce qui est sensible pour nous faire accéder au spirituel, de ce qui est humain, selon nos mesures humaines, pour nous introduire au divin. De même que je vis par le Père, de même celui qui me mange vivra par Moi.
En présence du Saint-Sacrement, du Sacrifice du Corps et du Sang du Seigneur, la vue, le goût, le toucher défaillent, dans le sens qu’ils ne peuvent atteindre par eux-mêmes la réalité divine mais l’ouïe, ce que nous entendons ne se trompe pas : Ceci est mon Corps… est la coupe de mon Sang.
Nous pouvons méditer :
Aimer en apparence est différent d’aimer en vérité.
Chasser les faux semblants.
Communier en apparence, communier en réalité.
Abbé Pierre PEYRET
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